No More Stalins, no More Hitlers/ Plus de Stalines, plus d’Hitlers

We have a new type of rule now. Not one-man rule, or rule of aristocracy or plutocracy, but of small groups elevated to positions of absolute power by random pressures and subject to political and economic factors that leave little room for decision.

They are representatives of abstract forces who have reached power through surrender of self. The iron-willed dictator is a thing of past.

There will be no more Stalins, no more Hitlers.

The rulers of this most insecure of all worlds are rulers by accident. Inept, frightened pilots at the controls of a vast machine they cannot understand, calling in experts to tell them which buttons to push.

Nous avons maintenant un nouveau type de règle. Ce n’est plus la règle d’un seul homme, ni une règle d’aristocratie ou de ploutocratie, mais de petits groupes élevés à des positions de pouvoir absolu par des pressions aléatoires et soumis à des facteurs politiques et économiques qui laissent peu de place à la décision.

Ils sont des représentants de forces abstraites qui ont atteint le pouvoir par la reddition de soi. Le dictateur de fer est une chose du passé.

Il n’y aura plus de Stalines,  plus d’Hitlers.

Les dirigeants du plus instable de tous les mondes sont des dirigeants par hasard. Des pilotes ineptes, effrayés, aux commandes d’une machine immense qu’ils ne comprennent pas, appelant des experts pour leur dire quels boutons  pousser.

William S. Burroughs, “No More Stalins, No More Hitlers”  1989.

Watch William S. Burroughs’ Ah Pook is Here as an Animated Film, with Music By John Cale

Émancipation

« L’émancipation n’implique pas un changement en termes de connaissance mais en termes de position des corps. C’est pourquoi j’ai insisté sur la dimension « esthétique » du problème de l’émancipation…Au 19e siècle, être ouvrier c’est être pourvu d’un certain corps, défini par des capacités et des incapacités et par l’appartenance à un certain univers perceptif. L’émancipation est une rupture avec cette corporéité, par exemple une rupture entre le regard et les bras. C’est la rupture d’une adéquation entre un certain type d’occupation et un certain type d’équipement. »

Jacques Rancière

Empathie

« La plupart des univers-îles se ressemblent suffisamment pour permettre une compréhension par inférence, ou même une « empathie » naturelle ou pénétration par le sentiment. »

« Most island universes are sufficiently like one another to Permit of inferential understanding or even of mutual empathy or « feeling into. » »

Aldous Huxley/Les portes de la perception/The doors of perception

Origine

« L’origine n’est pas la source des choses mais un tourbillon dans le fleuve »

Georges Didi-Huberman

Synchronicité

On a beau ne  croire en rien, merde, on finit toujours par admirer l’impeccabilité du bordel. Comme si un scribe bourré, dans un coin, avait comploté le truc depuis des mois.

Virginie Despentes/Vernon Subutex

À son corps défendant

« L’habitus est le produit du travail d’inculcation et d’appropriation nécessaire pour que ces produits de l’histoire collective que sont les structures objectives (e. g. de la langue, de l’économie, etc.) parviennent à se reproduire, sous la forme de dispositions durables, dans tous les organismes (que l’on peut, si l’on veut, appeler individus) durablement soumis aux mêmes conditionnements, donc placés dans les mêmes conditions matérielles d’existences. »

 Pierre Bourdieu/Esquisse d’une théorie de la pratique