« L’émancipation n’implique pas un changement en termes de connaissance mais en termes de position des corps. C’est pourquoi j’ai insisté sur la dimension « esthétique » du problème de l’émancipation…Au 19^e siècle, être ouvrier c’est être pourvu d’un certain corps, défini par des capacités et des incapacités et par l’appartenance à un certain univers perceptif. L’émancipation est une rupture avec cette corporéité, par exemple une rupture entre le regard et les bras. C’est la rupture d’une adéquation entre un certain type d’occupation et un certain type d’équipement. »

Jacques Rancière

« La plupart des univers-îles se ressemblent suffisamment pour permettre une compréhension par inférence, ou même une « empathie » naturelle ou pénétration par le sentiment. »

« Most island universes are sufficiently like one another to Permit of inferential understanding or even of mutual empathy or « feeling into. » »

Aldous Huxley/Les portes de la perception/The doors of perception

« L’habitus est le produit du travail d’inculcation et d’appropriation nécessaire pour que ces produits de l’histoire collective que sont les structures objectives (e. g. de la langue, de l’économie, etc.) parviennent à se reproduire, sous la forme de dispositions durables, dans tous les organismes (que l’on peut, si l’on veut, appeler individus) durablement soumis aux mêmes conditionnements, donc placés dans les mêmes conditions matérielles d’existences. »

 Pierre Bourdieu/Esquisse d’une théorie de la pratique

“Il s’en dégageait une impression de permanence, de vie si prolongée que la mort n’était plus un facteur psychologique, mais une pure conclusion esthétique.”

 Theodore Sturgeon